「政治」是「做出來的」，不是「噴出來的」！「同溫層」、「漣漪效應」差在哪？教育：聆聽對方，同溫層效應的解藥。年輕人真的很可憐、沒未來，外送foodpanda、uber eats真的很危險，怎麼解決？

觀世音菩薩說：信實不信虛。2020必須發願做實事、做實事、做實事，回向選上。 只有做實事，開年輕實政見，真實照顧三中一青，給優秀年輕人舞台，能贏。 2020李佳芬幫大忙 魏顆得老人結草 「政治」是「做出來的」，不是「噴出來的」！「同溫層」、「漣漪效應」差在哪？教育：聆聽對方，同溫層效應的解藥。年輕人真的很可憐、沒未來，外送foodpanda、uber eats真的很危險，怎麼解決？ 我講話慢可快轉聽。手機右上角三點按下去快轉即可省時間。 聖經啟示錄：騎在馬背上稱為誠信真實者，稱為人子，即救世主口中出寶劍和烈焰，擊殺世界邪惡勢力包含各國元首，審查一切按照公義來。 （喜歡影片請諸位仁者訂閱、按讚、分享、幫忙按廣告才有收益給我，謝謝。真誠為眾生、為中華民國台灣，大聲疾呼，沉淪三十年必須力挽狂瀾，雖千萬人吾往矣，但確實還需金錢安身心，期盼支持感恩贊助，北漂畢竟不易，早就問菩薩可否給人自由贊助，菩薩早就同意但我很晚才敢波【台北富邦（代號012）411－168－221－207】，愚僅能佈施時間體力智力勞力，努力奉上一點點小小力量，僅以龍山寺菩薩的籤王孝先為民祈禱來努力奉獻小小心光，願我們台灣人民活用華嚴經精隨即彼此光光相互涵攝，僅以聖人所說供養諸位仁者：做任何事是否能成功？只有一個訣竅，每人捫心自問，到底有多少決心。以此為愚圭臬本心：決心就是力量，信心方能成功，供養諸位仁者，讓我們一起救，自己的國家自己救。） 關於老師糾正學生時，對其他學生的影響，請見「漣漪效應 (社會心理學)」。 水面上的漣渏效應 漣漪效應是在描述一個事物造成的影響漸漸擴散的情形，類似物體掉到水面上，所產生的漣漪漸漸擴大的情形。 在經濟學中有漣漪效應的例子，例如一個人支出的減少會造成其他人收入的減少，連帶也使得他們可支出的金額減少。 在社會學中漣漪效應是指一社會關係會影響一些間接相關的情況。在慈善活動中，資訊可以在不同社群之間傳遞，造成更大的影響。 漣漪效應也用在計算機科學中，說明由於一個模組修改，造成其他模組也需隨之修改的情形。 同溫層 網際世代崛起，社群媒體成為人際互動的簡易途徑，也幫助人們找到志同道合的朋友，形成同溫層。貼心的網路機制，甚至會過濾掉你所不喜歡，甚至是不認同的訊息，只留下你所喜歡的資訊，卻也因此強化了情緒，影響對訊息的判斷。 根據研究顯示，在討論爭議問題時，使用越多情緒強烈的詞彙，越容易引起同溫層回文的意願及發酵，也讓負面情緒往極端發展。而不同的同溫層團隊，彼此抵制，鮮少互動與對話。 大數據時代的來臨與進步，讓社會科學家透過研究社群媒體的海量資料，更加了解資訊的擴散與消費，以及民眾影響彼此的方式，輿論形成的效果。研究發現，人類並不是「理性動物」，人們會偏好閱讀與自己想法接近的訊息。若有牴觸，容易自動過濾，查證意願也較為低落。 眼見為真，有圖有真相，將不再是唯一判斷依據。下一回，當你試著判斷新聞與訊息的真與假時，先跳出現社群網絡的框架，重新思考與分析吧！ 魏顆得老人結草 魏顆是春秋時代晉國魏武子的兒子，為人明禮敦厚，任晉國將軍之職。有一次秦桓公派遣了一位勇猛善戰，威震當時的名將杜回，帶兵攻伐晉國，大軍在晉國輔氏(今陜西省輔邑縣)的地方紮營，準備會戰，晉國面臨重大威脅，就派魏顆將軍出師對抗，兩軍大戰之下，結果出乎意料，魏顆在輔氏地方打敗了秦師，虜獲了秦國猛將杜回，為晉國立了戰功。 原來數年前，魏顆的父親魏武子，有一個寵嬖的愛妾名叫祖姬，沒有生兒子，魏武子平日身體一有病時，就囑咐他的兒子魏顆說：「祖姬是我所愛的女子，年紀還輕，我死後，你當為她選擇對象把她嫁了，使她終身有個歸宿，不要使她流離失所，我在九泉之下，也就安心瞑目了。」但是到了魏武子疾病很沈重，臨終的時候，又囑咐魏顆說：「祖姬是我的愛妾，我死後，你當為我把她殉葬，使我在九泉之下有良伴，不要使我孤魂寂寞。」說完了話，就逝世了。武子死後，魏顆安葬他的父親，並沒有把祖姬從葬，後來選擇一位適當的士人把祖姬嫁了。有人問魏顆說：「你怎麼沒有遵從你父親臨終的遺命呢？」魏顆說：「我父親平日吩咐我要善嫁此女，使她得個好歸宿，終身有所依託。到了病重臨終的時候在精神昏亂時，又命我殉葬她，為了不陷父親於不義，所以我不聽從我父親昏亂的遺言，而聽從父親合理的遺命，幫助父親成就德澤。」由於魏顆做了這件陰德，所以在這次和秦軍戰於輔氏的地方，當雙方戰事緊急之際，魏顆忽然遙見一老人在杜回面前結草，攀住杜回的腳，杜回因此躓仆跌倒在地，適時魏顆趕緊上前，把杜回俘虜擒捉起來，秦兵見主將被擒，都四散奔逃大敗而去。 這天晚上魏顆剛剛安睡，夢見白天所見的老人，前來作揖說道：「魏將軍，你知道杜回為什麼會被你虜獲嗎？是老漢結草攀住他，使他跌倒而被擄獲的。」魏顆驚奇地說：「我和老先生素不相識，而蒙您相助，這個恩德怎麼報答呢？」老人回答說：「我就是你所嫁婦人祖姬的父親，承蒙將軍順從你父親合理的遺命，善嫁了我的女兒，不把我女兒殉葬，老漢在九泉之下，感激將軍救活了我女兒的生命，特來效勞，結草報德，幫助將軍成功，望將軍繼續勉力為善，將來子孫一定世世榮顯。」魏顆醒來，才明白世間上確有鬼來報德的真實事蹟。 ║教育║聆聽對方：同溫層效應的解藥 文/胡全威 世新大學口語傳播學系助理教授 網際網路的興起，對於民主政治帶來的重大影響之一，就是同溫層現象的加劇。在同溫層之中，人們大多只看到與自己立場一致或相近的觀點，甚至連接受到號稱「客觀事實」，也是從同溫層裡才看得到的視角。 同溫層的類似概念，也有論者稱為「過濾泡泡」（filter bubble）或者「迴聲室」（Echo chamber）效應。前者提供的形象比擬，就是將不同意見過濾在外，每個群體或個人就活在自己的泡泡之中。後者，則是比擬身處在回音室般，周遭的意見都是與自己相類似的觀點。 事實上，這種現象也絕非網路世代才有。早在報紙、電視媒體時代，就已經有研究顯示，人們會主動選擇與自己立場、意識型態相近的媒體。因此，這已經不是媒體偏誤的問題，觀眾自己就會選擇偏誤，傾向接受他們想要的訊息與觀點。人們總是喜歡閱讀、觀看讓自己順心的事，避免認知不協調，產生不舒服的感覺。 然而，畢竟報紙、電視是「大眾」媒體，在單一平台上針對的受眾預設是較廣，有可能傳遞不同立場的訊息。網路傳遞的訊息雖然更廣、更豐富多元，但由於網路傳遞訊息的特殊性，既可以朝向大眾也可以分眾。就像是我們在臉書中，可以看到主流媒體報導，但是也可以看到好友、社團的留言，後面的訊息也就只有少數人會觀看到的。因此，有論者就認為現在的「新聞」已經不是過往主流媒體提供的範圍。現在人所謂的「新聞」，往往是臉書好友們轉載提供或自身留下的訊息，構成了現代人「新聞」的意涵。 可以想見，每個人每天所接觸到的「新聞」，會越發分歧，不是來自少數主流媒體，而是各自的朋友圈訊息。此外，更由於社群媒體、搜尋引擎的演算法，無論是商業考量或是服務用戶，往往就能鎖定較為小眾的個別用戶，提供他們想要看到，或者曾經看到的相類似的訊息。很多人一定有這樣的經驗，今天搜尋過背包，接著幾天，可能都會跳出背包的相關訊息。同樣的，曾加入某個政治人物的粉絲群，多看幾次後，朋友在這群裡按讚、留言時，都可以收到通知訊息，似乎傳達出大家都是這樣想的氛圍。 這種同溫層效應的問題，對於民主政治而言，就是缺乏建立共識的基礎。民主政治雖然是少數服從多數，但是這種服從，不能只是一種純粹多數壓制少數而已。少數如果一直處於弱勢，就會採取各種方式來尋求突破，譬如社會運動、街頭抗議、公民不服從，甚至革命、暴動等等，就很難期待有穩定的政治秩序。 因此，民主政治即使是多數統治，還是應盡可能尋求彼此可以接受的共識。這裡的共識就包括客觀事實與價值判斷上的共識。在客觀事實上，試圖找出共識，在理論上是比較容易。舉例來說，年金改革是否可以讓年金持續存在，這裡本來可以是有客觀數字的計算。 但是，任何知道社會真實與媒介真實區別的人都會明白，媒介再現的真實，不可能會是原原本本的社會真實。簡單的說，任何再現，一定是有角度，甚至選擇不同的案例（事實）呈現。於是，在不同的同溫層中，大家所閱讀到的媒介事實都可以不一樣。有的看到核電場是高危險；有的看到乾淨安全核能的事實。有的看到一而再、再而三，台商在大陸遭到欺騙；有的則是看到台商在大陸無往不利，收穫頗豐。有的看到年金改了就好；有的看到，改了還是會倒的數字。 民主政治仰賴說服，讓社會達成一定程度的共識，才能讓少數「不滿意，但是能接受」。而說服往往是以相互認知的事實作為基礎，才可能往上建立可以接受的價值判斷，甚至政策選擇。但是，人們日積月累地在同溫層中理解到的事實，都可能有很大的差異。更遑論要從事實，逐步找出彼此可接受的價值觀，進而選擇特定的公共政策。 面對同溫層效應的問題，應該怎麼辦？著名的英國劍橋學派政治思想史家史金納（Quentin Skinner, 1940-）在耙梳西方修辭學發展的歷史脈絡後，他歸結出修辭學的一個重要核心精神：「聆聽對方」（audi alteram partem, always listen to the other side），他認為這是有助於面對當代政治、道德爭議時所應持有的態度。 根據社會心理學的實驗發現，人們無論智商高低，一般都只是傾向強化自己原有的觀點，而很少能試著設想相反的立場。但是，從自己的觀點出發，就很容易選擇對己有利的證據、數字，進而推導出一個看似自圓其說的主張。也因此，就很不容易理解對立面的看法，認為對方是荒謬，難以理解的。而當同溫層效應強化了這種自以為是的觀點時，這也難怪我們看到社會中對於公共議題，往往是爭鋒相對、激情演出，越發難找出可以彼此接受的妥協共識。 也因此，修辭學傳統留下的重要精神：「聆聽對方」，就顯得彌足重要。這裡可以作制度性安排，譬如鼓勵各種媒體、公共政策、爭議議題，甚至政黨、利益團體，在網路發佈訊息時，不僅只是傳達出自己的觀點，而且也有義務提供對立者的訊息或觀點，供閱聽眾參考。這裡在說服傳達上，未必只是減分，提供兩面訊息的說服策略，在特定情況下，反而是更有效的。 其次，則是將「聆聽對方」作為公民教育的重要德性。修辭學起源於民主政治的需求，與民主政治是相輔相成的。在學校裡可以透過推廣辯論、政策模擬角色扮演等方式，讓學生可以體會不同立場的想法，不僅擴大生命經驗，同時也可以更全面地理解我們的世界。 總的來說，「聆聽對方」其實也正與密爾（John Stuart Mill, 1806-1873）在《論自由》中提到支持言論自由的重要核心預設：我們不是「永不犯錯」（infallible）的。蘇格拉底是被雅典公民判處死刑，耶穌基督是被人們送上十字架，當時被視為異端。沒有人能百分之百確定自己一定是對的，因此，需要與不同聲音對話，即使是會不舒服、不愉快，但卻可能避免我們犯下更大的錯誤。我們文化中，並沒有修辭學傳統的薰陶，希望藉由本篇短文，扼要介紹，期許讓我們的民主政治運作的更好。 消除網絡不和諧沒有捷徑，杜波依斯和其他專家希望在學校及大學開展媒體素養教育能有所幫助，向學生教授基本的批判思維和爭論中辨別偏見的​​方法，以及如何更聰明地評估新聞來源。 https://www.youtube.com/watch?v=Qtd5fKfIcGE 青年網紅支持韓國瑜的原因：他是善良的人 年輕人需要引導，年輕人忠誠度低，很快回來韓身邊，受短視頻影響，很需要親自街頭完整關懷與論述、引導1.如何顧主權?2.韓要簽和平協議?西藏、德國3. 口號而已?具體方案?加強具體政見。4.不了解恐懼老共打過來。5.私菸案水落石出?那又不是蔡英文做的？亡國哪個比較重要?6.打弊案 。7.論文懷疑人格。8.反送中年輕人膩了。9.年輕人同儕壓力：大港開唱，呱吉問誰支持韓國瑜？結果被討厭丟臉、賣台。 鈞鈞說為何支持他：1.沒有選舉時是政治人物怎麼對人民的?北農非常照顧屬下家庭2.不貪污關到死3.蔡圖利?4.兩百人國政團支持他非草包。5.支持很自信很驕傲的6.必須要主動來支持。看不下去。7.家裡長輩的經濟對於年輕人影響