以戒為師，以苦為師，佛法才會興盛。

所以，經不能不講，不講不能破迷開悟，不能破迷開悟就是不能離苦得樂。釋迦牟尼佛四十九年講經為什麼？幫助人破迷開悟，終極的效果是幫助人離苦得樂。你看，佛有目標、有方法、有手段，他真的是自行化他，做出榜樣來給別人看，這人家不能不服。從今往後，聖教要興、佛法要興，還是世尊兩句老話，你要不相信，你做不到，「以戒為師，以苦為師」。在家同學，戒律就是三個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，不能落實，佛教不會興。出家的四個戒，加一個《沙彌律儀》，不從這上去紮根，佛法不會興。要能吃苦，不能享受，一享受麻煩就來了，所有業障、習氣一定現前。釋迦牟尼佛可以享受，為什麼不享受？他自己家是個國王，家可以護持他，他不要。皈依弟子當中，佛陀在世，十六大國王，在家弟子大富長者多，不接受供養，為什麼？給後人做榜樣。佛要接受了，後面人都說，佛接受了，我當然也可以接受。佛不接受，愛護後人，做榜樣給大家看，絕不能做不好的榜樣，要做好樣子。以苦為師，佛做到了，以戒為師，他沒有做到他不會說的。所以學佛，無論在家出家，起心動念、言語造作，想一想，我能不能給這個社會做一個好榜樣？好榜樣是什麼？降低他的迷惑，降低他的錯誤，要從這上去想。標準實在講很簡單，世法的標準，湯恩比讚歎孔孟，佛法的標準，湯恩比讚歎大乘。孔孟的標準，五倫、五常、八德；大乘的標準，三學、六和、六度、十願，普賢十願，與這個標準相應是正法，與這個標準不相應是邪法。它有標準的。立標準的是佛、是聖人，遵守標準、奉行標準、推廣標準，是菩薩、是賢人，他們做的事情。中國傳統文化才能夠復興，大乘佛法才能夠恢復。如果捨離標準，我們可以相信，傳統文化會絕滅，大乘也會滅亡，這是真的，不是假的。法不是不好，沒人學了，沒人願意吃苦，沒有人願意持戒，認為持戒是約束，這觀念上錯了。因為吃苦是傻子，現在人聰明伶俐，你是個傻瓜，有福不知道享。我們今天依止這個僧團，我們就有使命、有責任幫助這個僧團達到六和。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第四八七集）　2012/8/24　 檔名：02-037-0487