«Маленький принц» - книжка для тех, кто «сейчас очень нуждается в утешении».

Вызов времени и христианские традиции в последней сказке Экзюпери. «Маленький принц» - все мы с детства знаем эту книжку. Она приходит к нам в том возрасте, когда человеку не свойственно видеть фигуру автора, задумываться, когда и почему он решил создать именно такого героя, да и вопросы, которые задает себе читатель, знакомясь с книжкой – не всегда находят ответ. Однако потом мы узнаем, что сказка эта написана в самый трагический момент мировой истории: в 1942 г., в середине войны, когда катастрофа кажется неотвратимой – а торжество добра так призрачно. Экзюпери в это время сумел вернуться в строй, он борется со злом так, как может, и свои размышления о судьбах человечества в форме дневника предлагает читателю в «Военном летчике». Вот фрагменты из этой книги. «Жертва не означает ни безвозвратного отчуждения чего-то своего, ни искупления. Прежде всего это действие. Это отдача себя Сущности, от которой ты считаешь себя неотделимым. Только тот поймет, что такое имение, кто жертвует ему часть себя, кто будет бороться ради его спасения и трудиться, чтобы сделать его лучше. Тогда он обретет любовь к имению. Имение – это не сумма доходов, - думать так было бы ошибкой. Оно – сумма принесенных даров». «Мы перестали давать. Но если я готов дать лишь самому себе, я ничего не получаю, потому что не создаю ничего такого, от чего я неотделим, а значит я - ничто. И если от меня потребуют, чтобы я умер ради каких-то выгод, я откажусь умирать. Выгода прежде всего повелевает жить. Какой порыв любви окупит мою смерть? Умирают за дом, а не за вещи и стены. Умирают за собор, не за камни... Умирают только за то, ради чего стоит жить. …В этом и заключается тайна. Чтобы положить основание любви, надо начать с жертвы. Потом любовь может вдохновить на новые жертвы и они приведут к новым победам. Человек всегда должен сделать первый шаг». Однако параллельно создается сказка, где те же размышления о том, что может утешить и спасти человека и человечество, писатель облекает в иную форму. Он предлагает читателю не прямые нравственно-философские высказывания, а язык иносказаний и символов, провоцирует на раздумья и самостоятельный поиск ответов на непростые вопросы. Встречу провела Ольга Васильевна Астафьева, кандидат филологических наук, доцент кафедры языкового и литературного образования ребенка Института Детства РГПУ им. Герцена, преподаватель литературы в ЛМНО.